色不異空
読み方：しき ふい くう
意味
仏教で、目に見える物質的・感覚的な現象である「色」は、固定した実体がないという真理である「空」と別のものではない、という意味。現象は存在しているように見えても、それ自体で独立不変に存在するものではなく、さまざまな条件によって成り立つことを説く。
由来
大乗仏教の経典「般若心経」にある句「色不異空、空不異色」に基づく。サンスクリット語の『般若波羅蜜多心経』を、唐の僧・玄奘が貞観23年（649年）ごろに漢訳したものとされる。「色」は物質・現象、「空」は固定的な実体がないことを指す。
備考
「空」は単なる空虚・無や、「何も存在しない」という意味ではない。すべてのものが因縁（条件や関係）によって成り立ち、独立不変の実体を持たないことをいう。通常は「空不異色」と対にして引用される。
誤用・混同注意
- 「色」を単に「色彩」、「空」を単に「空っぽ」と解するのは不正確である。
- 「しきふいくう」を「いろふいくう」と読むのは誤り。
- 「色即是空」と混同されやすいが、般若心経では「色不異空、空不異色」に続いて「色即是空、空即是色」と説かれる。
例文
- 僧侶は法話で、「色不異空」という教えは、物事を固定観念で捉えないための手掛かりになると説明した。
- 般若心経の色不異空、空不異色という一節を読み、形あるものにも不変の実体はないという考えに触れた。
- 失敗という出来事も条件によって生じた現象だと考えれば、色不異空の教えから執着を和らげる視点が得られる。