唯識所変
読み方：ゆいしき しょへん
意味
この世に現れる事物・現象は、心とは独立して実在するものではなく、識（心のはたらき）、とりわけ阿頼耶識が変現したものであるとする唯識思想の語。自分勝手な空想という意味ではなく、認識と経験世界の成り立ちを説明する仏教哲学上の考え方である。
由来
インド大乗仏教の瑜伽行派（唯識派。4～5世紀頃に成立した思想）に由来する。中国・唐代の玄奘が訳出・編纂した『成唯識論』（659年成立とされる）などで説かれる唯識説を端的に表す語で、「識のみがあり、認識される世界はその識によって変現されたもの」を意味する。
備考
仏教哲学・唯識学の専門語で、日常会話で用いる四字熟語ではない。「何でも心の思いどおりになる」という意味ではなく、現象の認識論的・存在論的説明を示す語である。
誤用・混同注意
- 「自分の意識だけで現実を自由に作れる」という意味に解するのは不正確である。
- 「唯心所現」などの近い唯識用語と混同しない。
例文
- 唯識所変の考え方では、私たちが外界として捉えるものも識のはたらきと関係している。
- 授業では、夢と現実の認識を手がかりに唯識所変という思想が解説された。
- 唯識所変を単なる主観主義とみなすのではなく、阿頼耶識の理論と併せて理解する必要がある。
分類
類義語
対義語
- 外界実在
- 心外有法