因縁果報
読み方
いんねん かほう
意味
仏教で、あらゆる結果には直接の原因である「因」と、それを助ける条件である「縁」があり、それらに応じた結果・報い（果報）が生じるという考え方。特に、人の善悪の行いが、現在または将来の幸不幸として現れることをいう。転じて、避けがたい運命や巡り合わせの意で用いられることもある。
由来
「因縁」と「果報」は、ともにインド仏教の因果思想を漢訳仏典で表した語である。中国では後漢期（2～3世紀）以降、仏典の翻訳を通じて因・縁・果報の考え方が広まった。「因縁果報」はそれらを連ね、原因・条件と、その結果として受ける報いを表した仏教語である。日本には飛鳥時代以降の仏教受容とともに伝わったと考えられるが、この四字の成句としての正確な成立時期は不明。
分類・構成
備考
宗教的な因果・業報の考え方を表す語であり、単なる「偶然」や「運命」とは本来異なる。日常語では「因縁」と混同して、宿命的な意味で用いられる場合もある。
誤用・混同注意
- 「因果応報」と混同しない。因縁果報は「因縁」と「果報」を組み合わせた仏教語である。
- 「因縁果法」は誤りで、正しくは「因縁果報」。
例文
- 仏教では、善悪の行いが因縁果報として後の結果をもたらすと考える。
- 彼は失敗を因縁果報だと嘆くだけでなく、その原因を分析して改善に努めた。
- その小説は、過去の選択が後の世代にも影響する因縁果報を主題としている。