因果倶時

読み方：いんがぐじ

意味

仏教、特に天台宗・日蓮系の教えで、原因（因）と結果（果）は別々の時に生じるのではなく、一つの生命・一念のうちに同時に備わっているとする考え。蓮の花と実が同時に成ることになぞらえて説かれる。

中国・隋代、6世紀末から7世紀初頭にかけて天台大師智顗（ちぎ）が『法華経』を基盤として大成した天台教学に由来する。智顗の講説を弟子の灌頂がまとめた『法華玄義』などで、蓮華の花と実が同時にある姿を、仏果とその因が同時に具わることの譬えとして説いた。日本では天台宗や日蓮系仏教で重視される。

日常会話で一般的に使う語ではなく、主に仏教教学上の専門用語である。単に「行為の結果がすぐ出る」という意味ではなく、因と果が本来的に同時に具わるという教義を指す。