十界互具
読み方
じっかい ごぐ意味
仏教、とくに天台宗・日蓮系の教義で、地獄・餓鬼・畜生から仏界までの「十界」が互いに他の九界を内に具えているという考え。凡夫の心にも仏の可能性があり、仏の境地にも衆生を救うための諸相が備わると説く。由来
中国天台宗の智顗（ちぎ、538〜597）が『法華経』の思想を体系化する中で説いた教義に由来する。智顗の講説を基にした『摩訶止観』（594年ごろ講説、のち成立）で「一念三千」を構成する重要概念となり、日本には平安時代初期に最澄ら天台宗を通じて伝わり、鎌倉時代には日蓮が重視した。備考
日常会話の慣用句ではなく、仏教教学の専門語。特に天台宗・日蓮系で重要。比喩的に使う場合も、宗教的背景への配慮が必要。例文
- 十界互具の教えでは、どんな人の心にも仏界が具わっていると考える。
- 講義では、一念三千を理解する前提として十界互具が詳しく説明された。
- 日蓮の思想を学ぶうえで、十界互具は避けて通れない基本概念である。
- 彼は十界互具を、固定した身分や性質で人を決めつけない思想として受け止めた。
- 十界互具を単なる心理分類として読むと、本来の仏教教義としての意味が薄れてしまう。
類義語
- 互具十界
- 十界具足
- 一念三千
対義語
- 十界各別
- 十界隔別